|
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Тема
№ 1
Программа курса "Азбука нравственности". I - IV классы
Тема № 2
Программа курса "Нравственная грамматика". V - IX классы
Тема № 3
Программа курса "Основы морали". IX и X, XI классы
Тема № 4
Общая характеристика нравственности как образовательной области...
|
|

|
ВВЕДЕНИЕ
В настоящее время
проблема нравственного воспитания подрастающего поколения приобрела особую
значимость в связи с новой общественной и политической ситуацией в стране
и изменением отношения к морали, выделением в ней приоритетов общечеловеческих
ценностей, а также возрождением и возрастанием в жизни общества нравственных
начал взаимоотношений. Поэтому определение содержания нравственного воспитания
подрастающего поколения на современном этапе развития общеобразовательной
школы - одна из самых актуальных задач в теории и практике нравственного'
воспитания детей. Ее фундаментальное решение имеет важное практическое
и методологическое значение для дальнейшего развития всего дела воспитания
подрастающих поколений.
Содержание нравственного воспитания выступает на первый план в организации
воспитательной работы школы, учитывая развитие процессов деполитизации,
многопартийности, потери авторитета и доверия к различным общественно-политическим
движениям и государственным структурам, а также в результате падения нравственности
в обществе в целом. Поэтому сегодня нравственное воспитание, в связи с
определением через него целенаправленности всего воспитательного процесса,
является по существу целью этого процесса и приобретает особое педагогическое
и социальное значение.
Практика школ показывает, что огромные возможности содержания нравственного
воспитания школьников остаются неиспользованными, резервными.
Однако эти возможности, открытые перед школьниками для нравственного развития
их личности, не могут быть реализованы без квалифицированной профессиональной
помощи со стороны учителя-воспитателя. Школа - это сегодня главный центр
организации внутришкольного нравственного воспитания детей и содействия
этому процессу вне школы и в семье.
Новые нравственные отношения, которые складываются между людьми в процессе
широкой демократизации общества, определяют, что главное внимание должно
направляться на повышение сознательности людей на основе усвоения ими
общечеловеческих норм нравственности. Изменившиеся условия жизни общества
требуют, разумеется, и новых подходов к организации, психологическому
обоснованию и обеспечению нравственного воспитания учащихся и, конечно
же, разработки его нового содержания в самой школе.
Одним из таких новых подходов к формированию моральной личности школьника
является забота о его систематическом нравственном образовании в течение
всего периода обучения в школе (с 1 по 11 класс), т. е. введение обязательного
последовательного сообщения детям нравственных знаний в учебном процессе,
на основе которых только и может вестись полноценное нравственное формирование
и воспитание школьника.
Вопрос о систематическом обучении морали в школе поднимался с древних
времен (начиная с Аристотеля, IV в. до н. э.). Детей пытались приучать
к правильным нравственным отношениям между людьми, к справедливости, обучали
их этике и внешним правилам общения - этикету, такту, уважению к старшим,
предупредительности, дисциплине. Когда же ребенок начинал осваивать внешние
нормы поведения, его обучали содержанию нравственных понятий, формировали
его убеждения и знакомили с нравственными вопросами жизнедеятельности.
Под систематическим нравственным образованием традиционно понимается обучение
школьников нравственным правилам общения, разъяснение базовых и "ходовых"
нравственных понятий, а затем уже изучение важнейших проблем морали в
жизни общества, знакомство с ее структурой, моральными нормами и требованиями,
элементарными теоретическими знаниями о морали в целях развития нравственного
кругозора учащихся, видами нравственной деятельности н нравственных отношений
людей.
Уроки для учащихся 1--11 классов по основам морали являются центральной
частью нравственного просвещения и развития школьников. Они проводятся
в виде трех основных курсов по ступеням обучения в школе, целевое и содержательное
назначение которых выглядит следующим образом.
I ступень (младшие школьники, начальная школа): 1-3(4) классы -
курс "Азбука нравственности" - это вводная часть нравственного
просвещения детей на уровне формирования у них систематических первичных
представлений о нравственности в рамках освоения понятий "добро-зло"
и общего знакомства с группой нравственных понятий о правде, честности,
справедливости и др., а также в процессе изучения правил поведения. Основное
место занимают игровые формы проведения уроков с элементами художественного
рассказывания, художественно-эмоционального и музыкального оформления,
литмонтажа, сценки, этюда, фантазии; необычности, рисования, соревнования
и т. п.
II ступень (средние школьники-подростки - 5-9 классы) - курс
"Грамматика нравственности". Его содержание ориентируется
на освоение детьми основных или базовых понятий нравственного сознания:
добро (в сравнении со злом), справедливость, долг,совесть; честь, достоинство
и других из групп нравственных понятий, их раскрывающих (см. таблиицу-перечень
этих понятийпо классам - приложение к программе - на с. 18).
Работа над этими базовыми понятиями ведется в каждом классе (в каждой
параллели) ежегодно, постепенно углубляя, добавляя, расширяя и увеличивая
объем их фактического содержания и существенные признаки-характеристики
этих понятий, в том числе по приводимым ниже возможным направлениям, которые
могут выделяться по классам.
III ступень (старшие школьники, 10-11 классы) - курс "Основы
морали". Этот курс можно начинать изучать и в 9 классе, если
учащиеся, по мнению учителей, к его восприятию готовы.
В курсе "Основы морали" на вводном уровне даются логико-фнлософские
и мировоззренческие основы морали как формы общественного сознания, раскрываются
научные понятия о морали и се структурно-логических компонентах, ведется
разговор о видах, основных сферах и сторонах морали, ее истории; о нравственных
нормах в жизни общества и людей, их роли и использовании в моральной деятельности,
о соотношении морали с другими формами общественного сознания, о нравственных
учениях и теориях мира и их возникновении в разные эпохи, учащиеся знакомятся
с понятием о моралеведении, о нравственной культуре общества и личности.
Основными методами проведения занятий-уроков являются обсуждения и дискуссии,
логический анализ, творческо-исследовательские задания. Для изучения этого
курса базой являются основные нравственные понятия, входящие в моральное
сознание, которые изучались в 5-9 классах.
Учитывая местонахождение курса "Нравственная грамматика" в общей
системе курсов нравственного просвещения, надо особо обратить внимание
на то, что именно этот курс является базовым для изучения и раскрытия
опорных нравственных понятий у детей и дальнейшей успешной работы по нравственному
воспитанию школьников.
Изучение на базе основных моральных понятий других важных групп нравственных
понятий включает следующие направления и стороны их содержания:
1.Нравственные понятия о культуре поведения и дисциплине, этикете.
2.Нравственные понятия, характеризующие честность человека и его отношение
к природе.
3.Нравственные понятия об отношении к труду и собственности.
4.Нравственные понятия об отношении к себе и другим людям.
5.Нравственные понятия о волевых качествах личности и моральных чувствах
людей, ценностно-нормативные понятия (дружба, добродетели и др.)
Основными методами работы в курсе нравственной грамматики в 5-9 классах
над усвоением нравственных понятий на уроке являются ролевые игры, творческие
работы с целью формирования у школьников личностного отношения к нравственным
знаниям и понятиям, формирование их оценочной деятельности, для чего широко
используются опросы, разбор различных педагогических ситуаций, методы
ранжирования и социометрии и т. и.
Опытно-экспериментальная проверка учебных курсов нравственного образования
школьников проводилась в течение шести лет в средних общеобразовательных
школах №№ 100, 148, 428, 1190 и 1241/28 города Москвы. Ее результаты позволяют
сделать вывод о том, что введение данных предметов в школах целесообразно
и перспективно не только с точки зрения нравственного просвещения и воспитания
школьников, но и для организации всего учебно-воспитательного процесса
в целом.
|
|