ПРОГРАММА "НРАВСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В ШКОЛЕ"

НРАВСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В ШКОЛЕ

СОДЕРЖАНИЕ

Введение


РАЗДЕЛ I - Как быть хорошим человеком?

Уроки № 1-2

Хороший человек кто он?
Уроки № 3 - 4
Что мы знаем о себе?
Уроки № 5 - 6
Наши чувства и поступки
Урок № 7
Каким человеком быть нельзя
Урок №8
Главное не кем быть, а каким быть


РАЗДЕЛ II - Личные качества человека.

Урок №9
Что такое "личние качества человека"
Уроки №10-11
Вежливость и уважение
Уроки №12-13
Как быть сдержанным и тактичным
Урок №14
Индивидуальная характеристика личностных качеств школьника


РАЗДЕЛ III - Я и мои близкие.

Уроки №15-16
Кто они, близкие мне люди
Урок №17
Что от меня ждут близкие люди
Уроки №18-19
Моя семья: за что ее люблю?
Уроки №20-23
Как я выбираю друзей
Урок №24
Почему я ссорюсь с друзьями


РАЗДЕЛ IV - Правила поведения.

Урок №25
Поведение - основа общения
Уроки №26 -28
Нормы и правила, обязательные для всех
Урок №29
Чего в другом не любишь - того и сам не делай!
Урок №30
Чтобы все были честными


СЛОВО К УЧИТЕЛЮ

 

 

РАЗДЕЛ IV

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ


Урок № 25

ПОВЕДЕНИЕ - ОСНОВА ОБЩЕНИЯ

Поведение - совокупность действий и поступков индивида. В переводе с латинского языка слово индивид означает "неделимое", то есть это понятие обозначающее человека как целостное живое существо.

В поведении проявляются: личность человека, особенности его характера, темперамента, его потребности, вкусы; обнаруживаются его отношения к предметам и явлениям окружающей действительности.

Также поведение можно обозначить как процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой.
Следовательно, поведение различается на: биологическом (природном), психологическом и общественном уровнях.

Из чего складывается поведение человека?

1. Личное восприятие окружающего мира.
2. Характер.
3. Воспитание.

Живя в обществе, человек получает: воспитание, знание основных принятых в обществе норм и правил, понятие о культуре, истории своей страны и т.д. Человек существо общественное и живет по нормам воспитывающего его общества.

Вспомним русские народные пословицы:

"Один в поле не вои"
"На миру и смерть не страшна"
"Сам погибай - а товарища выручай"

Также нужно уметь различать внешнюю форму, от внутреннего мира человека.

Понятие - МАНЕРА (от французского слова manner), обозначает внешнюю форму поведения человека в обществе.

Весь потенциал внутреннего мира человека выражается понятие: НРАВСТВЕННОСТЬ. Сюда входит: проявление и многообразие чувств, творческий потенциал, человеческая психика (духовность), особенности характера, основные человеческие качества и т.д.

Управляет поведением человека МОТИВ (в переводе с французского - побуждение), он характеризует направленность в действиях человека, организованность, активность и устойчивость.

Поставленная человеком ЦЕЛЬ позволяет осуществлять серию поступков к ее достижению.

Человек, как личность, проявляется в поступках, совершаемые человеком действия в целом характеризуют его ПОВЕДЕНИЕ, дают представления о его моральности.

Научиться контролировать свои поступки, уметь добиваться поставленной цели, не быть равнодушным - необходимые условия для совершенствования и постижения мира.

 

Поведение - основа общения

1. Словарь русского языка Ожегова определяет поведение как образ жизни и действий.
Какие действия человека во время общения способны расположить к вам собеседника?

2. Составьте словесный портрет человека, с которым вам не хотелось бы общаться.

3. Попробуйте нарисовать шарж (антирекламу) неприятного собеседника.

4. ПРОВЕРЬ СЕБЯ:

Тест: Умеешь ли ты правильно спорить?
(ответь на вопросы теста, выбрав один из трех ответов.)

1. Привлекаешь ли ты во время спора третье лицо:
а) никогда;
б) иногда, если мой собеседник стоит на своем;
в) если спор зашел в тупик.

2. Что бы ты сказал, если твой друг пригласил тебя в кино, а все билеты оказались проданы:
а) "Я с тобой больше никогда ……………"
б) "Что поделаешь, всякое бывает"
в) "В следующий раз мы купим билеты заранее"

3. Ваш сосед по комнате разбрасывает свои вещи по всей комнате. Твоя реакция:
а) рассержусь, но уберу;
б) дождусь, когда он уберет все сам;
в) попрошу его все убрать.

4. На какое животное ты похож когда сердишься:
а) на кошку;
б) на павлина;
в) на быка.

5. Кем бы ты хотел быть в прекрасном замке?
а) придворным шутом;
б) королем (королевой);
в) гофмаршалом.

6. Во время дня рождения одни из гостей, отчаянно жестикулируя, облил тебя соком. Как ты отреагируешь:
а) потребуешь извинений со словами: "Стирать сам будешь!";
б) попытаешься замыть пятно, не устраивая скандала;
в) обидишься и уйдешь с праздника.

7. Как ты оцениваешь свои успехи в школе:
а) нормально;
б) я - один из лучших;
в) меня недооценивают.

1 2 3 4 5 6 7
А 3 1 3 3 2 2 2
Б 1 3 1 2 3 3 1
В 2 2 2 1 1 1  

7 - 11 баллов: Ты очень прямолинеен в гневе. Иногда стоит попридержать эмоции.
12 - 16 баллов: Ты знаешь, что ссоры неизбежны, и стараешься держать себя в руках, но не всегда это удается.
17 - 21 балл: Ты всегда стараешься избегать ссоры. Если твое терпение на исходе, ты предпочитаешь уйти, но это не всегда лучший выход. Нужно уметь отстаивать свою позицию.


И.Панкеев
Энциклопедия этикета

(Отрывок)

Три пути у человека, чтобы разумно поступать:
первый, самый благородный, - размышление;
второй, самый легкий, - подражание;
третий, самый горький, - опыт.

Конфуций

Думай хорошо, -
и мысли созреют в добрые поступ
ки.
Л.Н.Толстой

Основой наших отношений к ближним должны быть две следующие великие истины: "Никогда не делать другим того, чего мы сами себе не желаем и поступать с другими так, как бы мы желали, чтобы с нами поступали".
Старайтесь развить в себе чувства великодушия и благодарности. Как достойно восхищения великодушие, так отвратительна неблагодарность.
Не враждуйте ни с кем и всегда старайтесь примирить враждующих.
Мы не должны никому делать зла, даже нашим врагам.
Не должно оскорблять ни словами, ни действиями; никогда и никого не раздражайте обидными словами или оскорбительными шутками. Следует с кротостью, хотя и с достоинством, отвечать тем, кто нас оскорбляет, - это лучший способ заставить обидчика раскаяться в нанесенном нам оскорблении. Если вы поссорились с кем-нибудь, то должны стараться первыми сделать шаг к примирению, потому что если никто не захочет быть первым в примирении, то ссора может продолжаться вечно.
Найдя чужую вещь, следует немедленно возвратить ее по принадлежности.
Прямодушие и искренность - добродетели, присущие сердцам благодарным.
Ложь унизительна, это подруга плутовства; следует взять за неизменное правило никогда не лгать.
Не должно без нужды говорить дурно о своих ближних, даже если то, что вы знаете о ком-нибудь дурного, вполне достоверно; делать это можно лишь по долгу, когда того требует серьезное обстоятельство, но никак не по легкомыслию или из удовольствия поболтать.
Никогда не должно презирать ближнего, не взвесив всех обстоятельств, в которые он поставлен, равно как не нужно и гордиться перед ним своим превосходством. Мы должны смотреть на ближнего и обращаться с ним, как с равным.
Будьте вежливы и приветливы со всеми, но никому не надо льстить; говорите правду, но сдержанно.
Сострадание - одно из прекраснейших человеческих качеств: будьте добры и человеколюбивы; соболезнуйте горестям и страданиям; если можете, защищайте ближних от несправедливостей; облегчайте их участь насколько можете; словом, помогайте им, чем и как можете; много виновен тот, кто, имея возможность помощи ближнему, остается безучастным.
Сознание, что вы исполнили свой долг и были полезны вашим ближним, доставит вам большое внутреннее удовольствие, так как мы не созданы жить только для самих себя.
Проанализируйте обязанности по отношению к самому себе:
1. Если вам нравятся игры, посвящайте свободные часы этому невинному удовольствию, коль скоро оно не переходит за пределы благоразумия; но не позволяйте себе предаваться ему чрезмерно. Играйте для удовольствия, но не для денег. Страсть к игре, развитая до чрезмерности, доводит человека до нищеты, преступления и самоубийства.
2. Никогда не ведите безнравственных разговоров - они оскверняют человека и недостойны его; гоните из ваше речи грубые выражения - они показывают невежество и дурное воспитание.
3. Избегайте всяких излишеств: они позорят человека и расстраивают здоровье; старайтесь избегать преувеличения во всем; делайте то, что хорошо и разумно: умеренность - правило благоразумных.
4. Никогда не хвалите себя - предоставьте согражданам оценить вас. Умный человек мало придает значения небольшому превосходству своему над окружающими. Он предпочитает не дать вовсе им это заметить и оставаться на одном уровне со своим кругом.
Когда мы поступаем хорошо, то получаем за это вознаграждение: мы пользуемся душевными радостями и внутренним спокойствием, собственным уважением и уважением окружающих и их любовью; хорошая, незапятнанная репутация увенчает наше старание; при умеренности мы имеем больше шансов сохранить неповрежденное здоровье; а порядок и экономия избавят нас от нищеты.
5. Исправляйте недостатки Вашего характера: они могут стать несчастьем для всех окружающих; характер дает природа, однако, при старании, его можно исправить, хотя это дается нелегко.
6. Избегайте гнева и употребляйте все усилия, чтобы подавить его; под влиянием гнева человек перестает владеть собой, рассудок как бы отсутствует и вследствие этого можно сделаться несправедливым и жестоким. Нет такого недостатка, который нельзя было бы побороть при твердой воле и постоянстве.
7. Избегайте праздности: она оставляет нас одних с нашими страстями и пороками; привыкайте к постоянному труду.
Праздность всегда влечет за собой скуку, а скука есть причина многих зол.
8. Побеждайте в себе склонность к блеску и роскоши, это делает нас рабами суетного света. Они, как и спесь, могут нанести нашим честным правилам роковой удар и развратить ваше сердце.
9. Опасайтесь упоения удовольствиями; они порождают пороки.

Вопросы и задания:
1. Объясните, что означают чувства: великодушие, неблагодарность, прямодушие, плутовство и другие?
2. Почему мы не созданы жить только для себя?
3. Как вы стараетесь исправить недостатки своего характера?
4. Что такое праздность и как с ней бороться?
5. Что такое пороки? Почему они делают человека безвольным и не способным ни на какие мужественные поступки?
6. Приведите примеры, иллюстрирующие высказывание А.П.Чехова: "Воспитанные люди уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы".

С.Михалков
Клад

Однажды деревянный дом
Сносили в тихом переулке,
И дети в старом доме том
Нашли сокровище в шкатулке.
Открылся взору клад монет,
Что тусклым золотом светился
И неизвестно, сколько лет
В своем хранилище таился.
- Ну, что ж, друзья! - сказал Вадим. -
- Нам нарушать закон не надо!
- Зато, когда мы клад сдадим,
- Нам всем положена награда!
Был обнаружен звонкий клад
В монетах золотой чеканки,
И в тот же день из рук ребят
Он принят был в районном банке.
- Ну, вот и все! - сказал Вадим,
Всех увлекая за собою,
И все за вожаком своим
Пошли веселую гурьбою.
Был у Вадима лучший друг,
И даже тот не знал, шагая,
Что у дружка, в кармане брюк,
Лежит монета дорогая…
Понятия такие есть,
Как Стыд и Совесть, Долг и Честь,
И помнить их необходимо
Юнцам, похожим на Вадима!

Вопросы и задания:
1. Какой плохой поступок совершил Вадим?
2. Как нужно было поступить в этой ситуации?


Джером К.Джером
Трое в одной лодке не считая собаки
(Отрывок)

По-моему, нет ничего более приятного для глаза, чем сшитый со вкусом лодочный костюм. Но "лодочный костюм", - пусть меня правильно поймут дамы, - это костюм для катания на лодке, а не для сидения под стеклянным колпаком. Если вы возьмете с собою в лодку барышень, которые больше интересуются своим туалетом, чем предстоящей прогулкой, то можете не сомневаться, что все удовольствие будет испорчено. Однажды я принял участие в прогулке по реке с двумя такими барышнями. Ну и веселая же прогулочка у нас получилась!
Обе разоделись в пух и прах - шелка, кружева, цветы и ленты, изящные туфельки и светлые перчатки. Они нарядились для фотографирования, а не для пикника. Смешно даже подумать, чтобы в таком платье можно войти в соприкосновение с реальной землей или водой или воздухом.
Началось с того, что им показалось, будто в лодке недостаточно чисто. Мы тщательнейшим образом вытерли все скамейки и уверили их, что в лодке совершенно чисто, но они продолжали сомневаться.
При гребле, как ни старайся, все-таки нет-нет, да и брызнешь; а тут выяснилось, что одна капля воды может безнадежно погубить туалеты наших дам: пятно, видите ли, не отходит и остается на платье на вечные времена.
Я греб на корме. Я проявил фантастическую осторожность. Я задирал лопасти весел очень высоко, и после каждого взмаха делал паузу, чтобы с них стекала вода, погружая их снова, выискивал всякий раз на воде место поспокойнее. Мой товарищ, который греб на носу, вскоре бросил весла, заявив, что не чувствует себя достаточно искусным партнером, и что, если я не возражаю, он будет приглядываться к моему методу гребли. Его этот метод чрезвычайно заинтересовал.
Но, несмотря на все мои усилия, я не мог избежать случайных всплесков, и несколько брызг все же попало на платья наших спутниц.
Барышни не жаловались, но они тесно прижались друг к другу и поджали губы; они вздрагивали и морщились всякий раз, когда брызги летели в их сторону. Видя, как они безмолвно переносят мучения, я проникался глубоким уважением к величию их духа, но в то же время, глядя ни них, все больше расстраивался. У меня очень чувствительная натура. От волнения я стал грести более порывисто и судорожно, и чем старательнее я греб, тем чаще брызги летели из-под весел…
А сколько натерпелись бедняжки, когда мы устроились позавтракать! Их приглашали усесться на траву, но трава была для них слишком пыльная, а стволы деревьев, к которым им предлагали прислониться, видимо, уже давно никто не чистил щеткой. И они постелили на земле свои носовые платочки и уселись прямо на них так прямо, как будто проглотили аршин. Один из нас, неся на тарелке пирожки с мясом, споткнулся о корень, и пирожки рассыпались. К счастью, ни один пирожок не задел девиц, но это происшествие указало им еще на одну опасность, и они опять разволновались. После этого, если кто-нибудь из нас приподнимался, держа в руках что-нибудь такое, что могло упасть и натворить беду, барышни с тревогой следили за ним глазами, пока он не садился снова.
- А ну-ка, девушки, - сказал мой веселый приятель, когда завтрак был съеден, - теперь давайте мыть посуду.
Сперва они его не поняли. Когда смысл этой фразы дошел до них, они сказали, что плохо представляют себе, как моют посуду.
- О, я вам сейчас покажу! - воскликнул он. - Это превесело! Надо лечь на… гм, я хотел сказать, наклониться с бережка и сполоснуть тарелки в реке.
Старшая из барышень сказала, что для подобной работы у них, к сожалению, нет подходящей одежды.
- Сойдет и эта, - беззаботно ответил мой приятель, - только подоткните подолы!
И он таки заставил их вымыть посуду. Он внушил им, что в этом главная прелесть пикника. Барышни согласились, что это очень интересно. Теперь, вспоминая весь эпизод, я начинаю сомневаться: в самом ли деле мой приятель был таким простодушным, каким казался? А что, если… Да нет, не может быть! Ведь его лицо излучало поистине младенческое простодушие!

Вопросы и задания:
1. Почему герой рассказа считает, что прогулка с подобными барышнями в лодке, не получится?
2. Объясните, в чем состояло неправильное поведение барышень?
3. Правильно ли поступил приятель автора, заставив барышень вымыть за собой посуду? Поясните свой ответ.
4. Расскажите, как люди должны себя вести, в компании, находясь на природе?


А.К.Толстой
Спесь

(Притча)

Ходит Спесь, надуваясь,
С боку на бок переваливаясь.
Пузо-то его все в жемчуге,
Сзади-то у него раззолочено.
А и зашел бы Спесь к отцу, к матери,
Да ворота некрашены!
Да пошел бы Спесь в школу,
Да пол не метен!
Идет Спесь, видит: на небе радуга;
Повернул Спесь в другую сторону:
Не пригоже-де мне нагибаться!

Вопросы и задания:
1. Что же такое спесь?
2. Расскажите, сталкивались ли вы в жизни с подобными людьми?

 

 

Книга подготовлена в лаборатории нравственного образования ИОСО РАО
Э.П.Козловым (руководитель работы), М.И.Куликовой, Д.Ю.Михайловым, Г.Ю.Обрядиной, Е.Н.Пономаренко, М.Ф.Шестаковой, А.А.Негрий.
Рецензенты:
А.А.Гусейнов, чл.-корр.АН, профессор, доктор философских наук, зав.
кафедрой этики МГУ им. М.В.Ломоносова, зав. отделом этики НИИ философии АН РФ. Б.Т.Лихачев, академик РАО, профессор, доктор педагогических наук,
зав. лабораторией развития личности Института проблем воспитания РАО.
В.Я.Мачнев, профессор, к.и.н., зав. кафедрой культуры и этики социологического факультета Самарского государственного . университета.
Литературный консультант С.В.Михалков, академик РАО, детский писатель.
Грамматика нравственности. 5 класс. Учебное пособие для учащихся общеобразова- тельной школы, лицеев и гимназий по курсу основ морали. / Под ред. Э.П.Козлова. .М.: ИОСО РАО, 2001.
Книга по курсу основ морали "Нравственная грамматика" является пробным
экспериментальным учебным пособием для учащихся 5 класса общеобразовательной школы

Печатается по решению Ученого совета по гуманитарным наукам
и лаборатории нравственного образования ИОСО РАО
В книге, адресованной учащимся 5-х классов по экспериментальному учебному курсу "Нравственная грамматика" в системе курсов основ морали с 1 по 11(12) классы общеобразовательной школы, впервые воплощающих в жизнь идею непрерывного систематического нравственного образования всех без исключения школьников России, даются примерные тексты, задания и упражнения для обсуждения с детьми нравственных проблем по программе 5 класса.
Книга может быть также использована для проведения факультативных занятий и этических бесед на классных часах, для дополнительного образования школьников, во внеклассной и воспитательной работе, проводимой классными руководителями и воспитателями групп продленного дня.

ISBN 5-7552-OO67 © Институт ОСО РАО, 2001.
© Издательство "Филология", 2001.

© Изготовлено ООО "Другая галактика"